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Une page de Jean Jaurès lue par Pierre Renaudel.
Je n'aime pas beaucoup les épithètes par lesquelles chacun caractérise et restreint le socialisme. Le socialisme "révolutionnaire"» est exposé à devenir une secte. Le socialisme "réformiste" est exposé à devenir une secte. Le mouvement ouvrier et socialiste, en sa croissante largeur, échappe à toutes
les formules étroites. Il est possible que l'avènement du prolétariat s'accomplisse un jour par des voies extralégales et nul de nous ne tient dans le creux de sa main le secret du monde social mais cette possibilité vague et que le mouvement même de la démocratie resserre tous les jours ne suffirait pas à justifier le mot de révolution. C'est en un sens plus profond que le socialisme est et demeure révolutionnaire, c'est qu'il ne reconnaît pas le droit de la société existante. La société d’aujourd’hui fondée sur la séparation des classes, sur l'exploitation du travail salarié par le capital est à nos yeux la négation du droit. Le droit fondamental des hommes, le droit à la vie, le droit au travail et au produit du travail est violé par elle. Sans doute il se peut que nous jugions plus humain et plus sage de composer avec la société capitaliste. La prudence politique et la générosité humaine nous conseillent d'adoucir le plus possible les transitions, de ménager les intérêts et les habitudes. Mais si c'est là le conseil de la politique et de la sagesse, ce n'est pas la formule impérieuse du droit.
L'effort individuel des capitalistes a pu mêler des parcelles de droit à la formule détenue par eux mais le capital dans l'ensemble a perdu son droit historique le jour où il a cessé d'être nécessaire à la direction du travail et à l'organisation de la production. Quand la nation est assez unifiée pour appeler à elle toute la propriété capitaliste, quand le prolétariat est assez organisé et éclairé pour gérer lui-même la propriété socialiste (*), le droit du capitalisme prend fin, le droit du travail, droit souverain et exclusif, commence. Et c'est la lutte du droit nouveau contre la fausse survivance du droit ancien qui constitue le fond révolutionnaire du socialisme. Nous ne donnons pas au mot de révolution un sens factieux et violent, nous mettons constamment le prolétariat en garde contre la rhétorique révolutionnaire qui tend à déprécier les moyens légaux dont il peut faire usage. Nous lui répétons sans cesse qu'il ne transformera la société que par une œuvre patiente d'organisation et d'éducation, par la conquête graduelle du pouvoir. Mais c'est aussi notre devoir de proclamer que l'ordre socialiste n'est pas une extension et un prolongement de l'ordre capitaliste, que le droit socialiste n'est pas un élargissement ni une application plus étendue du droit capitaliste, qu'il est un droit nouveau et que devant ce droit nouveau l'ancien droit de la propriété n'est plus que néant.